本文发表在 rolia.net 枫下论坛Baltasar and Blimunda by Jose Sarmago
中文译名“修道院纪事”，这里是连接http://www.tianyabook.com/waiguo2005/s/salamagede/xdyj/index.html
18世纪应该不能说是中世纪了，欧洲的文艺复兴已经都开始很久了，改教运动都已经过去。资本主义正在发展，工业化马上就会到来，人文主义大行其道。这时的欧洲多少都应该是欣欣向荣，蓄势待发。 可是在作者笔下的葡萄牙却是黑暗的，国王及王族的穷奢极欲，宗教势力遮天蔽日，平民贫穷苦难。
这本书如其中文译名所说的，以一个修道院的建造贯穿。国王因为求子心切，向教士许愿建一个修道院，并于建造当中，为了功德无量，而扩建。故事啰嗦于从国王到教士，到平民的琐事。从情节上来说是没有什么吸引力的，吸引人的是作者的机锋却无处不在，道出了平常事务的非凡之处。开的最多的玩笑是关于上帝的，与其说是开上帝的玩笑，还不如说是开人的愚昧的玩笑。从国王到平民，无不虔诚信仰，这个时候人性的冲动和弊病倒不是要显出宗教的虚伪，反而是显出人自身的讽刺。这些讽刺的玩笑是我的最爱，常常开怀大笑。如果大家有读过“堂吉珂德”或是“百年孤独”，也许会理解这种拉丁式的不正经的笑话。如果以中国作家来比的话，那就是钱钟书的‘围城‘比较像。笑过之后，体会的是人的尴尬处境。对于宗教信仰下的迷信的人，背负着负罪感，以期望通过善功来获得来生的解脱，指出其中的讽刺之处，也许是最好的讨论方式，至少大家都笑了一场。
这个时候的葡萄牙还有宗教裁判所。经常有火刑伺候传播异端邪说的人。这样的悲惨黑暗下，哪里有光辉的故事？在这些琐碎平凡的，充斥着玩笑的故事里，并行着另外一个故事。就是英译本的书名里的两个人。Baltasar and Blimunda，他们是贫穷的目不识丁的人，在这黑暗的时代里，本着爱，结为夫妻，相濡以沫，不离不弃，蹒跚于人生的长途中。他们年轻时，参与了一项伟大的飞行试验，而且成功了。可是成功带来的是主要设计师的逃跑，因为他的设计理论一定会被宗教裁判所定为异端。主设计师跑了，然后死了，只留下他们夫妻。在自己的艰难谋生中，还去照料那留下来的大鸟飞行器，直到两个人生离死别，故事就结束了。
其实飞行器到1900年以后才出现，这里作者无异于写的是一个寓言。很现实主义的寓言。飞行的梦想是很容易就出现的，这个主设计师是一个天才的教士，他摸索出了一套设计，可以飞上天。 可是需要一个可以飞天的力量，他上下求索，终于找到了。那就是人的“愿望（Will）”，有了愿望，把它们收集起来放在琥珀瓶里，在太阳的照耀下，就可以飞了起来。他们也成功了。这里的寓言意义，就不用我啰嗦了。不过说一句话，这飞行器的设计和制造，这小说说的就和真的一样。估计是拉丁民族的又一不正经之处。
小说中还出现了 A Scarlatti, 是一个音乐家，以他出现的年代来看，和马儿岛主贴出的巴洛克时代的音乐家中的一位同名，也是意大利来的。这样，我的这篇读后感就和众位音乐大侠取得了一点联系。
哈哈，大家同乐同乐。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
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18世纪应该不能说是中世纪了，欧洲的文艺复兴已经都开始很久了，改教运动都已经过去。资本主义正在发展，工业化马上就会到来，人文主义大行其道。这时的欧洲多少都应该是欣欣向荣，蓄势待发。 可是在作者笔下的葡萄牙却是黑暗的，国王及王族的穷奢极欲，宗教势力遮天蔽日，平民贫穷苦难。
这本书如其中文译名所说的，以一个修道院的建造贯穿。国王因为求子心切，向教士许愿建一个修道院，并于建造当中，为了功德无量，而扩建。故事啰嗦于从国王到教士，到平民的琐事。从情节上来说是没有什么吸引力的，吸引人的是作者的机锋却无处不在，道出了平常事务的非凡之处。开的最多的玩笑是关于上帝的，与其说是开上帝的玩笑，还不如说是开人的愚昧的玩笑。从国王到平民，无不虔诚信仰，这个时候人性的冲动和弊病倒不是要显出宗教的虚伪，反而是显出人自身的讽刺。这些讽刺的玩笑是我的最爱，常常开怀大笑。如果大家有读过“堂吉珂德”或是“百年孤独”，也许会理解这种拉丁式的不正经的笑话。如果以中国作家来比的话，那就是钱钟书的‘围城‘比较像。笑过之后，体会的是人的尴尬处境。对于宗教信仰下的迷信的人，背负着负罪感，以期望通过善功来获得来生的解脱，指出其中的讽刺之处，也许是最好的讨论方式，至少大家都笑了一场。
这个时候的葡萄牙还有宗教裁判所。经常有火刑伺候传播异端邪说的人。这样的悲惨黑暗下，哪里有光辉的故事？在这些琐碎平凡的，充斥着玩笑的故事里，并行着另外一个故事。就是英译本的书名里的两个人。Baltasar and Blimunda，他们是贫穷的目不识丁的人，在这黑暗的时代里，本着爱，结为夫妻，相濡以沫，不离不弃，蹒跚于人生的长途中。他们年轻时，参与了一项伟大的飞行试验，而且成功了。可是成功带来的是主要设计师的逃跑，因为他的设计理论一定会被宗教裁判所定为异端。主设计师跑了，然后死了，只留下他们夫妻。在自己的艰难谋生中，还去照料那留下来的大鸟飞行器，直到两个人生离死别，故事就结束了。
其实飞行器到1900年以后才出现，这里作者无异于写的是一个寓言。很现实主义的寓言。飞行的梦想是很容易就出现的，这个主设计师是一个天才的教士，他摸索出了一套设计，可以飞上天。 可是需要一个可以飞天的力量，他上下求索，终于找到了。那就是人的“愿望（Will）”，有了愿望，把它们收集起来放在琥珀瓶里，在太阳的照耀下，就可以飞了起来。他们也成功了。这里的寓言意义，就不用我啰嗦了。不过说一句话，这飞行器的设计和制造，这小说说的就和真的一样。估计是拉丁民族的又一不正经之处。
小说中还出现了 A Scarlatti, 是一个音乐家，以他出现的年代来看，和马儿岛主贴出的巴洛克时代的音乐家中的一位同名，也是意大利来的。这样，我的这篇读后感就和众位音乐大侠取得了一点联系。
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