本文发表在 rolia.net 枫下论坛《有关表达》
2007
在海外漂泊八年,我回过头看看,一切都很难在表达里厘清。如果说形象表达,我会说:八年了,抗战都该结束了。如果抽象,可能除了沉默,一个字都没有。人很容易在自己或他人的表达里迷失,从繁复的表达里抽丝剥茧能看到什么?情绪?心灵?思想?很难说,我没那么睿智,表达是迷雾,重重叠叠,缥缥缈缈。
表达形象时,他会说:我昨天做了个猪的沉思。这是多好的比喻啊,猪,那砧板上的宿命,那些注定的火腿和肉肠。但这样的比喻下,你也许会想到猪是那么的幸福,吃了就可以睡,睡了还可以接着吃,对它来说,希望本无所谓有也无所谓无,肉长多了便上了案子。如果它走运的话,它还可以是一只种猪,每天由村长牵着它到各村去下种。在猪的社会里,一定有只猪叫告子,它说“食色性也”。那么,那只幸运的种猪甲就理所当然地按照告子猪的说法得到了食欲和性欲的彻底满足。这是扯淡,也算是幽默。但你看到情绪,心灵,思想了?我不这么看,这种形象的表达不过是一种对无奈人生的把玩和嘲弄。
如果表达抽象了,象黑泽明的谜团,象基耶斯洛夫斯基的灰雾,他们会展示给你什么?他们会充满感性,也会充满理性,但不会告诉直接告诉你你真相,因为真相无法言说。这也就是所谓的“道可道,非常道”。前两天整理电脑,看到我很多年前写的一段:“抽象是对生活的再透视,抽象冲破现实的栅栏,象第三者在空中俯瞰。对抽象的度量是没有意义的,在强大的命运面前,抽象只是一个断臂的歌手,他不会也不想抵抗,对行动的指引更无从谈起。他只是在背景中幽幽地吟唱,他不关心是否有听众,不关心是否有掌声,更不关心是否不朽。”我现在看来,这也是用形象来解说抽象。我们总想试图用表达来探触那遥不可及的不可言说的地方。
从我个人来说,这些年我一直很抵触太感性的表达,太感性就象挥霍,挥霍青春,挥霍爱情,挥霍诗歌。我那一方土地已经很贫瘠,没有什么可以挥霍了。在命运里,其实无所谓抽象,也无所谓形象,甚至无所谓是否表达,在通往终点的那条路上,有人静坐枯等,有人朝花夕拾,有人长叹生死两茫茫,我不过是其中之一。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
2007
在海外漂泊八年,我回过头看看,一切都很难在表达里厘清。如果说形象表达,我会说:八年了,抗战都该结束了。如果抽象,可能除了沉默,一个字都没有。人很容易在自己或他人的表达里迷失,从繁复的表达里抽丝剥茧能看到什么?情绪?心灵?思想?很难说,我没那么睿智,表达是迷雾,重重叠叠,缥缥缈缈。
表达形象时,他会说:我昨天做了个猪的沉思。这是多好的比喻啊,猪,那砧板上的宿命,那些注定的火腿和肉肠。但这样的比喻下,你也许会想到猪是那么的幸福,吃了就可以睡,睡了还可以接着吃,对它来说,希望本无所谓有也无所谓无,肉长多了便上了案子。如果它走运的话,它还可以是一只种猪,每天由村长牵着它到各村去下种。在猪的社会里,一定有只猪叫告子,它说“食色性也”。那么,那只幸运的种猪甲就理所当然地按照告子猪的说法得到了食欲和性欲的彻底满足。这是扯淡,也算是幽默。但你看到情绪,心灵,思想了?我不这么看,这种形象的表达不过是一种对无奈人生的把玩和嘲弄。
如果表达抽象了,象黑泽明的谜团,象基耶斯洛夫斯基的灰雾,他们会展示给你什么?他们会充满感性,也会充满理性,但不会告诉直接告诉你你真相,因为真相无法言说。这也就是所谓的“道可道,非常道”。前两天整理电脑,看到我很多年前写的一段:“抽象是对生活的再透视,抽象冲破现实的栅栏,象第三者在空中俯瞰。对抽象的度量是没有意义的,在强大的命运面前,抽象只是一个断臂的歌手,他不会也不想抵抗,对行动的指引更无从谈起。他只是在背景中幽幽地吟唱,他不关心是否有听众,不关心是否有掌声,更不关心是否不朽。”我现在看来,这也是用形象来解说抽象。我们总想试图用表达来探触那遥不可及的不可言说的地方。
从我个人来说,这些年我一直很抵触太感性的表达,太感性就象挥霍,挥霍青春,挥霍爱情,挥霍诗歌。我那一方土地已经很贫瘠,没有什么可以挥霍了。在命运里,其实无所谓抽象,也无所谓形象,甚至无所谓是否表达,在通往终点的那条路上,有人静坐枯等,有人朝花夕拾,有人长叹生死两茫茫,我不过是其中之一。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net