本文发表在 rolia.net 枫下论坛以前写了小半，后来觉得这是激发之文，还是晾一晾的好。而且打着对话的旗帜，最后倒可能照出自己的想当然来。
关键是，河里大牛太多，台海之热，更令人乍舌。我是这个献了花那个献了花，回过神来，嗯，武统的献了和统的也献了；单就武统来说，快歼战的献了打一半围一半的也献了，制空权第一的献了，导弹派的也献了……
晕，看来不承认是墙边草也不成了。可俺献花的时候还颇为真诚，也信服人家的几分道理；不过有道是，公说公理婆说婆理。盈亏太极，那些道理只等着现实结果，印证，上升为“经验”或下降到“教训”。这么一想，心就不复看贴时的忽冷忽热，心想，现在老铁起码很乐，献花经济膨胀，别的嘛，——今天忽有阵雨，明天或许又晴了；当然，后天也许又一场大雷雨。个人以模糊学揣测将来，各自建型，此固非吾所长也；况且，每个人就着相关的碎片，和着自己的一腔情怀，众生喧哗，大势已成，难道真能插翅生出新的可能性吗？
北宸mm后来专程回了十万朵莲花mm，心有所感，观棋不语未必呈出沉甸甸的分量，也许真有几分凉薄；是的，这里的一切讨论也许不过是空谈清议；即使未来走向不幸的战争，请相信，还有比不幸的战争更糟糕的事情:一是双方均未实现战争的目的，一亡一伤，看客打劫诸国窃喜不已;二是只有凭借战争我们才真正明白对方的底线和情怀。我宁愿我们是清清楚楚上战场的。
百年来台湾和大陆的故事，在历史长河中只是一瞬；历史进程又向来天地不仁，万物刍狗；当然历史记录亦有它的平衡之术：正史留给胜利者，野史传奇，小说戏台亦是对失败者极尊重的祭祀。少时甚喜蚩尤、刑天、鲧、项羽的故事，后来才晓得中华民族来之不易，黄帝击败炎帝，招安联合；蚩尤败亡，上升为军神。（秦始皇“行礼祠名山大川及八神”，“三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也。”见《史记·封禅书》。汉高祖起事，“祠黄帝，祭蚩尤於沛庭，而衅鼓，旗，帜皆赤。”见《史记·高祖本纪》）中华民族漫长的融合，其魄力手腕，不同于西人，愿成我愿，予汝公平，遂斯然信服。无论结局如何，台湾的幽怀，必有后来者感应祭祀，情怀不泯，亦算些许安慰。这亦是我喜欢《gone with the wind》的理由，玛格丽特·米切尔谨守了小说的尺度分寸：个人化的历史，绝好的纪念、祭祀；但不迷醉于招魂。
感谢北宸mm在西西河的出现，之所以诸位大佬纷纷讲话，寂寞难言耳，终于等到了可对话可沟通的理想对象，孰可忍乎！公投之前，北宸mm必然比大陆或海外网友，处在更有所为的节点上，众人冀望甚厚，亦不再言。我愿为葡萄兄一言，他是摆棋演练派，所忧虑的是中华得到武力的好处一发而不可收拾，重蹈二战德国之覆辙，这等眼光心地，断乎不是狭隘好战之士。登高望远，与专注脚下之地，又与家园临战阴影，牵之大恸，话语不同面，如何互撞相碎？十一月时，萨苏说股民贪利不知进退，葡萄劝人清仓，我当日计较的，亦是小民之悲情，萨苏的话自然不如我政治正确，葡萄的话亦令人忧惧扫兴，但我也因此半仓，后来不至于手脚全缚，亦要归功于这场讨论。如果历史第二次到来（重来没有用，哈），旁观见证历史必然比因已付的代价而心怀侥幸更为明智。
“悲情很大程度都是正确的，但是与现实相比，的确是很有限的。”——这就是我现在对于悲情的理解。我诉诸悲情，别人理解了悲情，ok，悲情已然实现了他的价值；它最好不要卷入复杂的现实，我手握悲情，心怀悲情，对于制约我现实的种种力量，并没有什么帮助，我如何可以拿自己的不幸要挟别人？
最耐人寻味的是，胜利者其实也有一个故事，正如我的悲情一样；等我彻底失败了，胜利者会笑纳我的悲情故事。我最终——终于上升为悲情。你看，这是不是关于悲情的悖论和恶性循环？
3年前，在一会议中听得一台湾学者高论，暧昧的台湾，其实与1840年以来的东亚局势息息相关。教授挖掘了1840年以来清府相弃、日本占领、国军光复的这一段历史，东亚局势不能稳定，暧昧的台湾必然暧昧。日本学者大声附和。呵，可东亚的局势稳定，和暧昧的台湾，岂不又是蛋鸡循环？如果以台湾为第一人称叙事，那么这是一个迷失并辛苦寻找“我是谁”的故事；如果将之放到中国的百年沧桑巨变进程中，那么这是一个古老中国现代化中寻找新的自我的故事，它的中心经过抗日战争、朝鲜战争塑造并接受了新的自我；它的边疆和中心一样经历了土地改革，走上了现代化的道路，在种种力量博弈中，产生了种种新的幻想。这是除现代罗马帝国——美国之外，在许多国家都会发生的现实。sam大叔的影子无处不在。其他大国的边疆，便成为进攻与防御的交锋之地。
国族同胞，某哲定义极好，我们彼此切肤相关，共享内心深处的羞耻。台湾的暧昧，亦与记忆的分裂和选择性不无关系。固然有眼见为实的论据，譬如受日式教育的一代人，讥笑初入台湾的国军不讲卫生，老粗们甚至不懂得如何使用抽水马桶，此时他们是他们，自己俨然代表了更文明的人；这故事的确眼熟，近20年来台湾人看大陆人不亦如此吗?他们穷,他们土,人心向上,我干嘛要和他们一群?如果能够获准成为美国第五十一个州,今日之台湾人民必会抚掌相庆。若我是台湾一分子，亦难免如此，我了解，亦理解，但我的立场和底线亦横亘某处，不可能成全你的独立幻想。每个人都是教育影响的产物，可是，历史的诡谲，在于肉眼仅能看见方寸间的事实，却未必能洞察时代深处的脉动与趋势。
两岸曾各有遮蔽，92年我在社区图书馆以1元之资购得张爱玲的《传奇》，夜读惊艳，今日尚历历在目；李欧梵先生亦曾写过偷读鲁迅的情状，通感而油然一笑。少时读李敖，痛快淋漓之余，诧异台湾教育青少年外蒙之所失当在中共（李敖对此有所辨析），亦知晓中华民国的地图版图大于中华人民共和国，外蒙还赫然在列！震惊之后别有感动，我们是一家人！席慕容的蒙古情怀和中华民国的版图，唤起了我对于历史地理的关注热爱。席慕容、余光中、张晓风、林清玄、简媜、朱天文、朱天心、张大春、白先勇……他们陪伴了我的少年时代，在作品里我渐渐熟悉了北投、阳明山，花莲、台中风情；罗大佑、陈昇、李宗盛、赵传、齐秦，全盛期的滚石，包围着我的耳朵。1990年，我在电视里看见“潮——来自台湾的歌”，“小虎队”，三个清新少年，成为我粉丝生涯的开始。之于我，蔡明亮宣介了台北101大楼，侯孝贤普及了歌仔戏；说到惘然，我立即会想起李商隐的“锦瑟无端五十弦”和郑智化“淡水河边的烟火”。台湾所保存的文化视界，受益匪浅，深铭于心。
包括后来被姜昆相声调侃为“穷聊”的琼瑶，——是的，小学读琼瑶，她的摘引援导我走进了张先、欧阳修……宋词的世界。我印象最深刻的有两本书，一是《我的自传》，抗战中动人心魄的逃亡，这段萨大曾写过文章，心有戚戚；另一本是《船》，长大后渐渐明白，纪远、唐可欣所处的时代约略平行于我的时代，最好的时代亦是最坏的时代，十年间，人的命运天翻地覆，已不可收！海归纪远，在他大学毕业之后，逃避情感，参与到中横公路的建设中；这个砸石头男人的意象，深深打动了某幼小loli的心！
【附图说明：1950年代，头戴斗笠的蒋经国，巡视中部横贯公路的施工情形，休息时露出愉悦的笑容。中横公路西起台中县谷关，东到花莲太鲁阁，沿途峭壁参天，景色威壮。开拓这条公路具有一定的难度，开路工人是所谓「荣民」，即战火间退役的老兵。蒋经国在1956年担任「退辅会」主委，将荣民安插到台湾各地从事重大工程，中横公路就是其中的代表作。中横从1956年开始兴建，四年后完成。蒋经国多次前往中横为弟兄打气。蒋在苏联干过苦力，深知基层劳动者之苦。】
熟悉1956年的这出传奇，得拜琼瑶之赐。“民国四十五年，夏天。 一件“不可能的”工程在这年夏天开工。六千多个退除役官兵和无数的失学青年、工程师、技工、学生从台湾各个角落里涌向中央山脉。开路、架桥、炸山、筑隧道……艰苦而惊心动魄的工程开始了——人的信念撞开了坚厚的山壁，把“不可能”的工程变成了一件“不可思议”的工程。”琼瑶的这段描述，和我们教科书中杜鹏程1958年所写的《夜走灵官峡》——“这山峡，天晴的日子，也成天不见太阳；顺着弯曲的运输便道走去，随便你什么时候仰面看，只能看见巴掌大的一块天。目下，这里，卷着雪片的狂风，把人团团围住，真是寸步难行！但是，最近这里工作很紧张，到处都是冒着风雪劳动的人。发电机、卷扬机、混凝土搅拌机和空气压缩机的吼声，震荡山谷。点点昏黄的火球，就是那无数的电灯。看不清天空里蛛网似的电线；只见运材料的铁斗子，顺着架在山腰里的高架索道，来回运转。”“妹妹叫宝情（成），我叫情（成）渝！”质感相同，同一代人为了现代化进程，与天搏斗，其乐无穷。这真令人惊异，我初读黄仁宇先生的《中国大历史》，最诧异的是他身为前国军军官，将两岸推行的土地改革视为中国现代化重新整合的必然之径，国军之败，败于不能在大陆推行土改，台湾经营之成功，亦奠基自台湾的土改成功。这并非他只眼独见，胡适之的学生，历史学家唐德刚，将国共之功业续作一段，尤为推重两岸的土改与工业化；唐先生审时省思，中国的现代转型约需200年，我们即在这50-100年的历史进程中，虽见不到功成，竭力做来即可，小心欲速不达，“革命尚未成功，同志仍需努力”——诚哉此言。
前面某网友说的不错，我们共享一个灿烂的古中国，但台湾于大陆现代中国，尚欠了解。土共即匪，共产凶氓的陈旧观感没法解释土共立国的合法性和权威性，10亿人蒙蔽十年容易；蒙蔽六十年，代际更迭四世，何其难也！国民党也罢，共产党也罢，当初均为手段，救国图存是其建党的根本宗旨。共产信仰60年代生人就已破灭，改革开放到90年代，众人皆晓有中国特色的社会主义不过是另类的资本主义，土共之屹立不倒，一是它是现今阶段整合中国最有力者，党亡则国乱；二是土共的确给予了大陆自尊独立的全新起点。毛主席城楼上喊一嗓子“中国人民站起来了”，别家帝国未必听进去了；历经朝鲜战争一役，别家始正容相待，“自力更生、独立自主”这是真正的立国之本；自鸦片战争以来的历史何等悲郁，抗战胜利的悲壮为之一转，朝鲜战争的尊严骄傲又为之一转！新的传统沉淀，凝塑着一代代国民。百余年来，国人易自卑软骨，而“一切帝国主义都是纸老虎”，“战略上藐视，战术上重视”，伟人雄奇之言，确厚泽于后。近年国人追溯朝鲜战争之盛，亦是自我追寻力量底气的旅程。朝鲜战争之于大陆中国，有如甲午战争之于日本，初生牛犊，睁开双眼，不再俯仰由人，生出自豪自傲。大国之民，居大不易，强权断不会圈养之利诱之，只会压迫之掣肘之，无从幻想天上掉馅饼，唯有努力站直站稳，才能不被欺侮。大国之民的必要代价何尝不是力量源泉？更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
关键是，河里大牛太多，台海之热，更令人乍舌。我是这个献了花那个献了花，回过神来，嗯，武统的献了和统的也献了；单就武统来说，快歼战的献了打一半围一半的也献了，制空权第一的献了，导弹派的也献了……
晕，看来不承认是墙边草也不成了。可俺献花的时候还颇为真诚，也信服人家的几分道理；不过有道是，公说公理婆说婆理。盈亏太极，那些道理只等着现实结果，印证，上升为“经验”或下降到“教训”。这么一想，心就不复看贴时的忽冷忽热，心想，现在老铁起码很乐，献花经济膨胀，别的嘛，——今天忽有阵雨，明天或许又晴了；当然，后天也许又一场大雷雨。个人以模糊学揣测将来，各自建型，此固非吾所长也；况且，每个人就着相关的碎片，和着自己的一腔情怀，众生喧哗，大势已成，难道真能插翅生出新的可能性吗？
北宸mm后来专程回了十万朵莲花mm，心有所感，观棋不语未必呈出沉甸甸的分量，也许真有几分凉薄；是的，这里的一切讨论也许不过是空谈清议；即使未来走向不幸的战争，请相信，还有比不幸的战争更糟糕的事情:一是双方均未实现战争的目的，一亡一伤，看客打劫诸国窃喜不已;二是只有凭借战争我们才真正明白对方的底线和情怀。我宁愿我们是清清楚楚上战场的。
百年来台湾和大陆的故事，在历史长河中只是一瞬；历史进程又向来天地不仁，万物刍狗；当然历史记录亦有它的平衡之术：正史留给胜利者，野史传奇，小说戏台亦是对失败者极尊重的祭祀。少时甚喜蚩尤、刑天、鲧、项羽的故事，后来才晓得中华民族来之不易，黄帝击败炎帝，招安联合；蚩尤败亡，上升为军神。（秦始皇“行礼祠名山大川及八神”，“三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也。”见《史记·封禅书》。汉高祖起事，“祠黄帝，祭蚩尤於沛庭，而衅鼓，旗，帜皆赤。”见《史记·高祖本纪》）中华民族漫长的融合，其魄力手腕，不同于西人，愿成我愿，予汝公平，遂斯然信服。无论结局如何，台湾的幽怀，必有后来者感应祭祀，情怀不泯，亦算些许安慰。这亦是我喜欢《gone with the wind》的理由，玛格丽特·米切尔谨守了小说的尺度分寸：个人化的历史，绝好的纪念、祭祀；但不迷醉于招魂。
感谢北宸mm在西西河的出现，之所以诸位大佬纷纷讲话，寂寞难言耳，终于等到了可对话可沟通的理想对象，孰可忍乎！公投之前，北宸mm必然比大陆或海外网友，处在更有所为的节点上，众人冀望甚厚，亦不再言。我愿为葡萄兄一言，他是摆棋演练派，所忧虑的是中华得到武力的好处一发而不可收拾，重蹈二战德国之覆辙，这等眼光心地，断乎不是狭隘好战之士。登高望远，与专注脚下之地，又与家园临战阴影，牵之大恸，话语不同面，如何互撞相碎？十一月时，萨苏说股民贪利不知进退，葡萄劝人清仓，我当日计较的，亦是小民之悲情，萨苏的话自然不如我政治正确，葡萄的话亦令人忧惧扫兴，但我也因此半仓，后来不至于手脚全缚，亦要归功于这场讨论。如果历史第二次到来（重来没有用，哈），旁观见证历史必然比因已付的代价而心怀侥幸更为明智。
“悲情很大程度都是正确的，但是与现实相比，的确是很有限的。”——这就是我现在对于悲情的理解。我诉诸悲情，别人理解了悲情，ok，悲情已然实现了他的价值；它最好不要卷入复杂的现实，我手握悲情，心怀悲情，对于制约我现实的种种力量，并没有什么帮助，我如何可以拿自己的不幸要挟别人？
最耐人寻味的是，胜利者其实也有一个故事，正如我的悲情一样；等我彻底失败了，胜利者会笑纳我的悲情故事。我最终——终于上升为悲情。你看，这是不是关于悲情的悖论和恶性循环？
3年前，在一会议中听得一台湾学者高论，暧昧的台湾，其实与1840年以来的东亚局势息息相关。教授挖掘了1840年以来清府相弃、日本占领、国军光复的这一段历史，东亚局势不能稳定，暧昧的台湾必然暧昧。日本学者大声附和。呵，可东亚的局势稳定，和暧昧的台湾，岂不又是蛋鸡循环？如果以台湾为第一人称叙事，那么这是一个迷失并辛苦寻找“我是谁”的故事；如果将之放到中国的百年沧桑巨变进程中，那么这是一个古老中国现代化中寻找新的自我的故事，它的中心经过抗日战争、朝鲜战争塑造并接受了新的自我；它的边疆和中心一样经历了土地改革，走上了现代化的道路，在种种力量博弈中，产生了种种新的幻想。这是除现代罗马帝国——美国之外，在许多国家都会发生的现实。sam大叔的影子无处不在。其他大国的边疆，便成为进攻与防御的交锋之地。
国族同胞，某哲定义极好，我们彼此切肤相关，共享内心深处的羞耻。台湾的暧昧，亦与记忆的分裂和选择性不无关系。固然有眼见为实的论据，譬如受日式教育的一代人，讥笑初入台湾的国军不讲卫生，老粗们甚至不懂得如何使用抽水马桶，此时他们是他们，自己俨然代表了更文明的人；这故事的确眼熟，近20年来台湾人看大陆人不亦如此吗?他们穷,他们土,人心向上,我干嘛要和他们一群?如果能够获准成为美国第五十一个州,今日之台湾人民必会抚掌相庆。若我是台湾一分子，亦难免如此，我了解，亦理解，但我的立场和底线亦横亘某处，不可能成全你的独立幻想。每个人都是教育影响的产物，可是，历史的诡谲，在于肉眼仅能看见方寸间的事实，却未必能洞察时代深处的脉动与趋势。
两岸曾各有遮蔽，92年我在社区图书馆以1元之资购得张爱玲的《传奇》，夜读惊艳，今日尚历历在目；李欧梵先生亦曾写过偷读鲁迅的情状，通感而油然一笑。少时读李敖，痛快淋漓之余，诧异台湾教育青少年外蒙之所失当在中共（李敖对此有所辨析），亦知晓中华民国的地图版图大于中华人民共和国，外蒙还赫然在列！震惊之后别有感动，我们是一家人！席慕容的蒙古情怀和中华民国的版图，唤起了我对于历史地理的关注热爱。席慕容、余光中、张晓风、林清玄、简媜、朱天文、朱天心、张大春、白先勇……他们陪伴了我的少年时代，在作品里我渐渐熟悉了北投、阳明山，花莲、台中风情；罗大佑、陈昇、李宗盛、赵传、齐秦，全盛期的滚石，包围着我的耳朵。1990年，我在电视里看见“潮——来自台湾的歌”，“小虎队”，三个清新少年，成为我粉丝生涯的开始。之于我，蔡明亮宣介了台北101大楼，侯孝贤普及了歌仔戏；说到惘然，我立即会想起李商隐的“锦瑟无端五十弦”和郑智化“淡水河边的烟火”。台湾所保存的文化视界，受益匪浅，深铭于心。
包括后来被姜昆相声调侃为“穷聊”的琼瑶，——是的，小学读琼瑶，她的摘引援导我走进了张先、欧阳修……宋词的世界。我印象最深刻的有两本书，一是《我的自传》，抗战中动人心魄的逃亡，这段萨大曾写过文章，心有戚戚；另一本是《船》，长大后渐渐明白，纪远、唐可欣所处的时代约略平行于我的时代，最好的时代亦是最坏的时代，十年间，人的命运天翻地覆，已不可收！海归纪远，在他大学毕业之后，逃避情感，参与到中横公路的建设中；这个砸石头男人的意象，深深打动了某幼小loli的心！
【附图说明：1950年代，头戴斗笠的蒋经国，巡视中部横贯公路的施工情形，休息时露出愉悦的笑容。中横公路西起台中县谷关，东到花莲太鲁阁，沿途峭壁参天，景色威壮。开拓这条公路具有一定的难度，开路工人是所谓「荣民」，即战火间退役的老兵。蒋经国在1956年担任「退辅会」主委，将荣民安插到台湾各地从事重大工程，中横公路就是其中的代表作。中横从1956年开始兴建，四年后完成。蒋经国多次前往中横为弟兄打气。蒋在苏联干过苦力，深知基层劳动者之苦。】
熟悉1956年的这出传奇，得拜琼瑶之赐。“民国四十五年，夏天。 一件“不可能的”工程在这年夏天开工。六千多个退除役官兵和无数的失学青年、工程师、技工、学生从台湾各个角落里涌向中央山脉。开路、架桥、炸山、筑隧道……艰苦而惊心动魄的工程开始了——人的信念撞开了坚厚的山壁，把“不可能”的工程变成了一件“不可思议”的工程。”琼瑶的这段描述，和我们教科书中杜鹏程1958年所写的《夜走灵官峡》——“这山峡，天晴的日子，也成天不见太阳；顺着弯曲的运输便道走去，随便你什么时候仰面看，只能看见巴掌大的一块天。目下，这里，卷着雪片的狂风，把人团团围住，真是寸步难行！但是，最近这里工作很紧张，到处都是冒着风雪劳动的人。发电机、卷扬机、混凝土搅拌机和空气压缩机的吼声，震荡山谷。点点昏黄的火球，就是那无数的电灯。看不清天空里蛛网似的电线；只见运材料的铁斗子，顺着架在山腰里的高架索道，来回运转。”“妹妹叫宝情（成），我叫情（成）渝！”质感相同，同一代人为了现代化进程，与天搏斗，其乐无穷。这真令人惊异，我初读黄仁宇先生的《中国大历史》，最诧异的是他身为前国军军官，将两岸推行的土地改革视为中国现代化重新整合的必然之径，国军之败，败于不能在大陆推行土改，台湾经营之成功，亦奠基自台湾的土改成功。这并非他只眼独见，胡适之的学生，历史学家唐德刚，将国共之功业续作一段，尤为推重两岸的土改与工业化；唐先生审时省思，中国的现代转型约需200年，我们即在这50-100年的历史进程中，虽见不到功成，竭力做来即可，小心欲速不达，“革命尚未成功，同志仍需努力”——诚哉此言。
前面某网友说的不错，我们共享一个灿烂的古中国，但台湾于大陆现代中国，尚欠了解。土共即匪，共产凶氓的陈旧观感没法解释土共立国的合法性和权威性，10亿人蒙蔽十年容易；蒙蔽六十年，代际更迭四世，何其难也！国民党也罢，共产党也罢，当初均为手段，救国图存是其建党的根本宗旨。共产信仰60年代生人就已破灭，改革开放到90年代，众人皆晓有中国特色的社会主义不过是另类的资本主义，土共之屹立不倒，一是它是现今阶段整合中国最有力者，党亡则国乱；二是土共的确给予了大陆自尊独立的全新起点。毛主席城楼上喊一嗓子“中国人民站起来了”，别家帝国未必听进去了；历经朝鲜战争一役，别家始正容相待，“自力更生、独立自主”这是真正的立国之本；自鸦片战争以来的历史何等悲郁，抗战胜利的悲壮为之一转，朝鲜战争的尊严骄傲又为之一转！新的传统沉淀，凝塑着一代代国民。百余年来，国人易自卑软骨，而“一切帝国主义都是纸老虎”，“战略上藐视，战术上重视”，伟人雄奇之言，确厚泽于后。近年国人追溯朝鲜战争之盛，亦是自我追寻力量底气的旅程。朝鲜战争之于大陆中国，有如甲午战争之于日本，初生牛犊，睁开双眼，不再俯仰由人，生出自豪自傲。大国之民，居大不易，强权断不会圈养之利诱之，只会压迫之掣肘之，无从幻想天上掉馅饼，唯有努力站直站稳，才能不被欺侮。大国之民的必要代价何尝不是力量源泉？更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net