本文发表在 rolia.net 枫下论坛有人解前核感怀

吊着书袋看诗文，误读的地方不少：九曲指九曲溪；天游指天游峰；玉女指玉女峰。这些都是武夷山的景点。
坐爱晚山枝：不调侃这是打野战，做爱晚山树丛中，是日暮核心的心境，要不他就立马朝阳笑仙游了。不过用字平平无奇，怪不得猪哥把评分从4.0降到3.0　：）

原文：

亚洲时报方德豪／中国《福建日报》5月7日报道，4月24日至5月7日﹐原中国国家主席江泽民在福建省考察。5月1日在武夷山考察时﹐他题词“世界文化与自然遗产武夷山”﹐并赋诗一首﹐讚美武夷山﹐全诗如下﹕

江泽民所作五律《戊子暮春武夷感怀》

九曲落瑶池﹐天游着武夷。流光凝玉女﹐翠色染笙诗。万崮云追动﹐群舟风逐移。渔歌听唱远﹐坐爱晚山枝。

应该指出，这首五言律诗基本上不难解，惟独最后一句“坐爱晚山枝”，却有点晦涩。笔者不才，试着评述此诗，望能抛砖引玉，得到各方才俊指正。

“九曲落瑶池﹐天游着武夷”一句，大概是指经过许多交通转折，终于到达这个恍如人间仙境的地方。九曲，应是来自成语“三回九曲”，形容多次、屡次。如：“他这样三回九曲的来家裡住，实在是不堪其扰。”瑶池，指的是仙界的天池。传说中在崑崙山上，周穆王西征，曾在此受西王母宴请。另外，瑶池也是地名。唐朝时置瑶池都护府，后改为金满县，即今新疆省阜康县。

“流光凝玉女﹐翠色染笙诗”一句，是指武夷山上的光线，看上去像一个漂亮的少女；当地青翠的景致，使他的诗歌增添了色彩。凝，聚集、凝集。如：“凝聚”。唐代王勃《滕王阁序》：“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。”宋代欧阳修《渔家傲˙九月霜秋》词：“云欲凝，雁来应有吾乡信。”

流光，光彩闪耀、辉映的样子。《文选˙曹植˙七哀诗》：“明月照高楼，流光正徘徊。”三国演义˙第六十三回：“只见正西上一星，其大如斗，从天坠下，流光四散。”流光有时也会用来比喻光阴、岁月，像唐代李白《古风诗五十九首之十一》：“逝川与流光，飘忽不相待。”但这里显然不会作如是解。倒是，流光也可引伸解作“恩惠德泽流传于后世》之意。《穀梁传˙僖公十五年》：“德厚者流光，德薄者流卑。”

笙诗，《诗经小雅》中，《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》等六篇，俱有义无辞，后人以为古者乡饮酒燕礼皆用以配他诗，以笙奏之，一歌一吹，故称为“笙诗”。

“万崮云追动﹐群舟风逐移”一句，大意是说：江泽民看见的群山，在白云飘移的反衬下，好像会动的样子；江泽民又看见海上有许多船，都在随着风向移动。崮，四周陡峭，顶端较平坦的山。如山东省有抱犊崮﹑晏崮。

这首诗最深奥的一句，也就是最后一句“渔歌听唱远﹐坐爱晚山枝”。这句上半句是说：江泽民远处的渔民唱着歌，歌声竟然飘到他这里来让他听到。至于“坐爱晚山枝”，恐怕岐义太多，笔者不敢论断其含义。

在“坐爱晚山枝”一句，“坐”字当作何解，实在颇有趣味的问题。唐代诗人杜牧的《山行》有云：“停车坐爱枫林晚”，意谓：他让坐着的车停下来，为的是爱看枫林的夜景。因此，江泽民的诗句，也可解读为：“他远远的听到渔歌，因为他爱在晚上欣赏武夷山的植物”。秦观《春日》一诗最后两句：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。”

江泽民到武夷山之时，正好是全中国为奥运火炬传递而忙过不可开交之际。今年8月满82岁、无官一身轻的江泽民，似乎身体尚不错。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net