本文发表在 rolia.net 枫下论坛祥林嫂和阿Q是鲁迅笔下两个人物，当年读书的时候觉得可笑，等到30以后，恻隐心加重，就觉得祥林嫂太叫人同情和感叹。而等到40以后，阅尽人间沧桑，发现阿Q竟然像哲学先驱一样伟大起来了。

先说祥林嫂，在过去社会，一个女的失去丈夫就是塌了天，简直无法生存。这时若有个孩子还希望和寄托，孩子再没了，她就算外人了，土地被剥夺，你让她一个孤苦伶仃怎么活下去？太过悲惨，去嘲弄她真是太残忍了。所幸现代这个社会，女的也平等起来，即使一个人也能生活。社会平等了，但对于弱者，中国还是缺乏必要的同情心。但愿10年20年后能改进吧。一个文明的社会是应该同情弱者的，均富，整个社会才会更幸福。

再说阿Q，当初也曾嘲笑过阿Q，当阅历过很多事情后才发现阿Q竟然就是裹着石块的璞玉，只要仔细雕琢一下竟然闪闪地发着亮光。

我们讲人生幸福，无非就是三个要素决定的。
第一是客观世界,客观世界永远是客观的。
第二是主观世界，而观察这个世界的主观世界永远是主观的。
第三是观测世界的手段。

我们对客观世界的认知就是通过主观的立场观察客观的世界，这就导致了最后的认知结果百分之六十六点六地决定于这二者，剩下的三分之一决定于认知手段。就好像你一个扁担挑两桶水，前头一桶客观，后面一桶主观，扁担就是手段了。

这样，改变三者的任何一个都会改变认知的结果。

愚公是改变客观的极端；
整天乐呵呵地先天性痴呆是改变的认知手段；

但是当现实无法改变、又不是先天痴呆的话，我们只能改变主观立场。现代的宗教，基督，佛，伊斯兰什么的也都是干的这个勾当，不过，他们还不如阿Q精神更朴素易懂。阿Q精神是从另一个角度看问题的思想的极端化，但很有些道学基础。适当地了解一下它的本质还是很有意思的。这个话题探讨起来比较深奥，一直以来想写一篇【阿Q精神的哲学支持】和一篇【阿Q精神底层的数学模型】，后来没时间进一步查阅资料和进行公式推导，也就一直搁置在鞋柜上了。我准备用这两篇论文巨著来点亮照耀人生幸福的灯塔。不过这个太费篇幅今天这儿不谈，我今天focus的是另一个话题：

如果祥林嫂用阿Q思想武装了自己，那么她就不会那么痛苦，她会彻底从苦海中解脱，过得很幸福。

但我们都知道祥林嫂没有文化，那么不谈什么高深的哲学，我们再找一个更朴素的假设：假如祥林嫂遇到了阿Q，两人搭帮过日子，是不是会很幸福？

我怎么觉得这个答案是肯定的呢！这又说明了一个什么问题呢？不幸遇到不幸等于幸福？
这个假设还有待网渣科学家们进一步进行科学攻关。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net