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多伦多同性恋自豪游杂记之八--龙阳断袖

本文发表在 rolia.net 枫下论坛青儿赞赏白先勇先生的“树犹如此”,贵喜便找来读。一读之下,深为这篇优美深沉的散文所感动。真真是树犹如此,人何以堪呵!

白先生的题目和寓意似乎应取自春秋战国时期潘章和王仲先的“共枕树”。潘王二士共为男儿,却因情爱至深,同死合葬,贞诚感天,以至他俩的墓冢长出一棵枝叶缠绕相抱的大树。中国古代很多美丽的爱情故事,不管是异性恋还是同性恋,都跟今生牵手来生还要一起走分不开。至于那今生爱成憾事痛情的,则更是企盼着能续来生缘。正所谓在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝。

据说古希腊文明不仅不认为同性之爱病态,反倒大加赞赏,不过主要是指男子的同性之爱。与此类似,古代中国也流传了不少同性恋情的美好记载。除了上述的“共枕树”外,还有龙阳之好、断袖之欢及余桃对食等等。尽管如此,无论是西方还是东方,仇视同性恋的历史都更为长久和广泛。整体而言,对同性恋的看法和惩罚,古代西方社会较东方更为严酷,现今对同性恋的看法却越来越宽容,承认同性婚姻的国家及出台同性恋保护法的国家都在西方。

东方社会尤其是我们中国对同性恋的看法从“断袖”一词的演化可见一斑。"断袖"本是一个缠绵深情的故事。汉哀帝宠爱“为人美丽而自喜”的董贤,一次一夜欢好后,汉哀帝欲起床早朝时,发现衣袖被董贤压在身下。汉哀帝不忍心叫醒熟睡中的董贤,便用剑割断了衣袖而起。显然,如果这个故事发生在异性之间,一定千古流芳。然而,“断袖”与“之癖”相连,“断袖之癖”却成为了一个很暧昧恶毒的贬义词。

随着中国同性恋问题渐渐浮出海面,同性恋问题也引起了人们的关注。一部“蓝宇”让多少人一掬同情之泪。然而,贵喜以为,很在程度上是蓝宇之死成全了这个故事。试想蓝宇不死,这个故事如何收尾?无独有偶,白先勇先生的散文也创作于王国祥先生死后多年。同性恋者无论者在中国,乃至全世界还是被人侧目而视的。

两天的游行观看,贵喜对同性恋者的观念有所转变。游行中神态自惹的长者,慈爱和详的同性PARENTS,观众中那对年轻的GAY的亲密及年老的GAY的体贴,无不让人心动。然而,同性恋无论如何也不可能得到全社会的宽容理解和接受。据报道,安省宣布同性恋婚姻合法后,也引起了许多反同性恋人士的强烈抗议,不少人致电政府表达他们对同性恋者的厌恶和对政府宽容法规的愤怒。今年多伦多的同性恋自豪周内,同性恋者遭到的暴力事件大大多于往年。在同性恋的根据地CHURCH街的一幢大楼的许多阳台上,彩虹旗彩虹横幅绚丽夺目。然而,跻身其中的一幅横幅标语上,最亮丽的橙红色大大地写着:SHAME ON YOU!GAY AND LESBIAN!这家主人鲜明的立场和顶风做案的勇敢精神同样让贵喜深为佩服。

时代变迁及社会发展,使人类的感情和婚姻价值观念也随之向多元化变化。越来越多的人认为每个人都有选择自已感情和生活方式的权利。任何一份感情,无论是不同族裔,不同年龄还是同样性别,只要是发自内心的真诚,都应当有存在的权利,都值得尊重。然而,正如中国那句老话没有规矩不成方圆所言,如果一个社会过多强调个人的自由和权利,过多地强调存在的就是合理的,也会走上歧途,造成很多的社会问题并影响人类的正常发展。

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