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枫下拾英 / 心情随笔 / 《论语》和中国
-windriver(夏河_牛仔很忙的);
2008-2-15
(#4265407@0)
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香香好～
-wildgrass(野火春风);
2008-2-15
(#4265413@0)
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他是香香？OMG...一条大汉装的？....吐了。
-lookaround(没事儿看看);
2008-2-15
(#4265607@0)
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估计只有你觉得香香是女滴.
-magicrachel(Magic瑞秋);
2008-2-15
(#4265645@0)
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TA是模仿台湾棱的口音，”行行好“的意思。
-windriver(夏河_牛仔很忙的);
2008-2-15
(#4265669@0)
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牛仔很忙很好听，你是谁？
-zil(浪子);
2008-2-15
(#4265625@0)
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演小品的夏河
-ddli(在路上 一杯LATTE);
2008-2-15
(#4265632@0)
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是阿， 我超喜欢这首。
-windriver(夏河_牛仔很忙的);
2008-2-15
(#4265664@0)
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有什么好歌推荐一下，周末没事，正好download？周末愉快
-zil(浪子);
2008-2-15
(#4265668@0)
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我可是乐盲，他们说”青花瓷“好听，我又不觉得。
-windriver(夏河_牛仔很忙的);
2008-2-15
(#4265673@0)
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阿娇好～～～
-pfans(曼夫子);
2008-2-15
(#4265688@0)
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阿娇？哈哈，你牛。好周末
-zil(浪子);
2008-2-15
(#4265695@0)
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周末好 :)
-pfans(曼夫子);
2008-2-15
(#4265709@0)
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u said what I dare not to say! hongyan a.........
-kqc(海市 －我们要升华);
2008-2-15
(#4265716@0)
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guimi a~~~~~
-pfans(曼夫子);
2008-2-15
(#4265731@0)
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香君好
-newwhite(小新);
2008-2-15
(#4265691@0)
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周末好 :)
-zil(浪子);
2008-2-15
(#4265696@0)
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周末好 :) -zil(浪子)
-newwhite(小新);
2008-2-15
(#4265699@0)
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楼上的，同志们好～～～～！
-windriver(夏河_牛仔很忙的);
2008-2-15
(#4265710@0)
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hehe...我还真不相信夏河是步步娇~~
-jjyy-jjyy(能吃能睡);
2008-2-15
(#4265712@0)
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写的好，谁帮我总结个中心思想？
-zizhe(字者);
2008-2-15
(#4265715@0)
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支持老友一下，有水平！
-gone123(如沐-心动尘埃落);
2008-2-15
(#4265737@0)
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早知道是男的，可不知道是你。文章不错，可没有诗好。
-lookaround(没事儿看看);
2008-2-16
(#4266754@0)
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你不是为他神魂颠倒的吗 ；-）
-ddli(在路上 一杯LATTE);
2008-2-16
(#4266759@0)
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是啊，几宿几宿的睡不着，我的爱妾啊。。。哈
-lookaround(没事儿看看);
2008-2-16
(#4266767@0)
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还好男的，不然又撩嫌了
-d_d(丁);
2008-2-16
(#4266777@0)
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他只喜欢男的
-ddli(在路上 一杯LATTE);
2008-2-16
(#4266817@0)
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not problem, no F or M on internet, after chinese, there is still chinglish. here is winderiver's english poem, "The moment you walk away" so don't walk away, and write back.hehee
-nuanxin(暖心);
2008-2-16
{922}
(#4266815@0)
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我只会法语，这个看不懂。。。你给翻译一下？
-lookaround(没事儿看看);
2008-2-16
(#4266828@0)
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liabalic 8=))
-theteng(死鬼);
2008-2-16
(#4266961@0)
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难得, 几年前的诗您还记得, 只是不知道哪里看得出来是CHINGLISH呢? :) 到是您这几句英文看的我一头雾水呀.
-windriver(夏河_牛仔很忙的);
2008-2-18
(#4271811@0)
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夏河的文章不错，有理有据。我的看法，马千里这种人其实不过是哗众取宠而已。于丹的文章我没看过很多，但她有那么多的读者/听众/观众，肯定是有原因的。
-haoxia74(winter is fun);
2008-2-16
{1084}
(#4266922@0)
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说得好。当今社会没多少人还去关心2千年前发生了什么，连孝道是什么都不会太感兴趣。唯有于丹这样的偶象派学者凭自己的风格才能影响年轻一代，不用深究她说了什么，大家愿意听，听完心舒气爽就行了。马千里不过是个只能徒增于丹风采的人物。
-coffeehouses(咖啡);
2008-2-16
(#4266981@0)
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她在奉上和悦下这2点上做得很成功，利润实现得很充分 ：）
-diaoyu(调馀);
2008-2-16
(#4266982@0)
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两个都有利，何乐而不为
-blue_bird(蓝鸢);
2008-2-16
(#4266986@0)
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呵呵
-diaoyu(调馀);
2008-2-16
(#4266988@0)
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娱乐性重于学术性的讲坛
-coffeehouses(咖啡);
2008-2-16
(#4266992@0)
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问题是: 学者们都快饿死了，所以没办法，白乎吧
-blue_bird(蓝鸢);
2008-2-16
(#4266995@0)
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于丹就是把大道理给解释成大白话，这比那些把简单的往复杂里整的所谓学者们强多
了
-blue_bird(蓝鸢);
2008-2-16
(#4266983@0)
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把糟粕制作成精华也是要有胆量的
-diaoyu(调馀);
2008-2-16
(#4266985@0)
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这个比把精华整成糟粕难多了
-blue_bird(蓝鸢);
2008-2-16
(#4266989@0)
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哈哈，天下有猪 人鬼难辨啊
-diaoyu(调馀);
2008-2-16
(#4266990@0)
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俺要是在国内，鱼蛋就没人吃了，都去扯猪蛋了
-blue_bird(蓝鸢);
2008-2-16
(#4266994@0)
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我觉得你说的很对. 很多时候, 不孝, 不是不欲孝, 是不能也.
-windriver(夏河_牛仔很忙的);
2008-2-18
{586}
(#4271804@0)
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我想孝在孔子以前，至少在西周以前不是一个很重要的概念。虞书、夏书、殷书里似乎都未提及，西周书中似也仅见于《君陈》一处，意思也不过是“善事亲”，没有什么了不起的说道。
-diaoyu(调馀);
2008-2-18
(#4271835@0)
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是地是地. "孝"这个概念在西周以前的确没有出现过.商代的继承制还是比较原始的兄终弟及制. 后来的宗法观念应该是自周代正式定型的. 西周书中虽没有太多的篇幅提到"孝"的概念, 但是周代宗法制度中有相当程度的内容成为孔子后来学说中议论"孝""悌"思想的基础.
-windriver(夏河_牛仔很忙的);
2008-2-19
{197}
(#4271983@0)
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周公制礼，无非“周礼”“仪礼”之类，就是等级基础上的秩序。经天地理人伦都是后世人极而言之。尧舜禹汤文武成康的主要政治理念一直是“敬天”“保民”“法先王”。平王东迁以后，礼崩乐坏，孔子找出个孝，并寄予全部希望。“明王以孝治天下”也好，“百行之宗”也好，“德之本也”也好，《孝经》以家族伦理直接作为政治伦理，不过是孔子的私货，却为后世的统治者找到一条出路。孔子述而不作？嘿嘿，客气了！
-diaoyu(调馀);
2008-2-19
{148}
(#4272142@0)
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这段话好！精辟！小子受教良多，存下来慢满学习。
-windriver(夏河_牛仔很忙的);
2008-2-19
(#4272187@0)
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你们继续对话吧,学习中~~~
-jjyy-jjyy(能吃能睡);
2008-2-19
(#4272869@0)
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纲常是周礼，孔子只是提倡罢了。中国没有典型的奴隶社会，但夏商确实豢养。至于
封建，现在仍然
-blue_bird(蓝鸢);
2008-2-16
(#4266940@0)
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在中国，无论在第一个千年还是弟二个千年，基本上都是由儒家的仁爱精神占据支配地位，与此同时，皇权的集权体制也赓衍不息，直至现在至少上世纪后期还难以完全根断。不同的是，在第一个千年，汉儒为原始的儒家精神增添了浓厚的伪神学乃至伪宗教的色彩，而在第二个千年，则是由宋儒和明儒为原始的儒家精神增添了浓厚的伪理性和伪哲学的色彩。
-theteng(死鬼);
2008-2-16
{308}
(#4267081@0)